Há uma tentação recorrente — e perigosa — em reduzir o extremismo à figura estridência de líderes demagógicos ou a episódios de ruptura constitucional. A história do século XX ensinou que a barbárie exige um rosto, uma farda ou uma suástica para ser identificada. No entanto, ao concentrar a vigilância cívica apenas no topo da pirâmide política, a sociedade contemporânea torna-se cega para um fenômeno mais profundo: a existência de comportamentos extremistas e lógicas de matriz fascista que já se encontram pré-moldados e automatizados na base das estruturas sociais.
Independente de quem ocupe o Poder Executivo ou de qual sigla partidária detenha a maioria parlamentar, a arquitetura da vida moderna desenvolveu mecanismos de controle, desumanização e seletividade que operam no "piloto automático". O fascismo contemporâneo não precisa de um ditador de farda para existir; ele sobrevive como uma tecnologia social de dominação integrada ao cotidiano.
I. A Burocracia Fria e a Violência Algorítmica
Na obra clássica Modernidade e Holocausto, o sociólogo Zygmunt Bauman demonstrou que as maiores atrocidades da história recente não foram fruto da paixão desmedida ou da loucura coletiva, mas da eficiência burocrática e da neutralidade técnica. Quando a ação humana é fragmentada em tarefas administrativas, o indivíduo perde o nexo moral com o resultado final de seu trabalho.
Na sociedade hiperconectada do século XXI, essa burocracia ganhou escala e opacidade por meio da inteligência artificial e dos algoritmos:
A CADEIA DA DESHUMANIZAÇÃO AUTOMATIZADA
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DADOS SELETIVOS ALGORITMOS OPACOS EXCLUSÃO INVISÍVEL
Coleta de históricos Decisões sem escuta Corte de direitos,
desiguais e vieses. humana ou contraditório. crédito e mobilidade.
Gestão Métricas da Vida: Decisões vitais sobre concessão de crédito, acesso a políticas sociais, perfilamento policial e contratação profissional são delegadas a sistemas automatizados. Sob a justificativa da "eficiência neutra", esses sistemas reproduzem e aprofundam estigmas históricos contra populações vulneráveis.
A Isenção de Responsabilidade: Diante de uma injustiça sistêmica, o funcionário, a corporação ou o agente público recorrem à resposta burocrática padrão: "foi o sistema que determinou". A moralidade é substituída pelo protocolo.
II. A "Cultura do Inimigo" e o Lixamento Permanente
O fascismo histórico dependia da criação de um "inimigo interno" para unificar as massas pelo medo. Hoje, a arquitetura das plataformas digitais pré-moldou a linguagem pública para funcionar sob a mesma dinâmica de exceção, engajando os indivíduos através da polarização afetiva e do ressentimento.
A Substituição do Debate pela Aniquilação: O contraditório deixou de ser um campo legítimo de disputa de ideias e passou a ser tratado como um vetor de "infecção moral". A linguagem de cancelamento e o patrulhamento ostensivo — presentes em múltiplos espectros ideológicos — operam mediante a lógica da cassação do indivíduo e da exigência de pureza dogmática.
A Desumanização do Outro: Para que a violência ou a exclusão de um grupo seja aceita, é necessário antes privá-lo de sua complexidade humana. O vocabulário das redes sociais naturaliza o enquadramento do oponente como subhumano, facilitando a aceitação do linchamento virtual e da violência física.
III. A Seletividade Penal e o Descarte Humano
Uma das heranças mais sólidas do pensamento eugênico e autoritário na sociedade contemporânea é a diferenciação velada de valores entre corpos humanos.
A DUPLA MEDIDA ESTATAL
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CIDADANIA FULL (CLASSES A) CIDADANIA DE EXCEÇÃO (PERIFERIAS)
• Devido processo legal garantido • Presunção de culpa como regra
• Direitos fundamentais invioláveis • Operações de contenção e isolamento
• Acesso total à proteção do Estado • Encarceramento como resposta única
A aceitação social do encarceramento em massa sem função de reintegração, somada à indiferença diante da miséria extrema nas metrópoles, revela que a sociedade assimilou a premissa de que certas vidas são "descartáveis". Esta insensibilidade programada é a manifestação mais pura do racismo estrutural e da eugenia socioeconômica.
IV. A Necessidade de uma Auditoria Cívica Permanente
Se os comportamentos extremistas estão impregnados no funcionamento das instituições, das redes e do mercado, o combate ao autoritarismo não pode ser encarado como uma tarefa pontual que se encerra no ciclo eleitoral.
A preservação da liberdade e da dignidade exige uma auditoria cívica contínua. Trata-se de desarmar os automatismos que naturalizam a violência institucional, questionar a opacidade das decisões algorítmicas e recusar a simplificação maniqueísta do debate público.
Enquanto a cidadania limitar-se a vigiar as intenções de quem governa, sem confrontar as estruturas autoritárias que moldam a rotina social, continuará vulnerável às garras de um extremismo que não precisa invadir o Estado pela força, pois já habita o centro de suas engrenagens.
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